乐曲简介
《关山月》这是一首根据古琴曲改编的筝曲．曲调古朴，富于韵味．
《千声佛》本乐曲系佛教赞颂之音声，意境柔和淡雅，清净肃穆。
《百鸟朝凤》此曲为流行于河南遂平地区之板头曲，曲调流畅、风趣．与流传于南阳地区的《小飞舞>、泌阳地区的《百鸟辞凤》，同出一辙而各有妙处也，
《穿花蜂》此曲流行于山东聊城地区，曲调通俗、流畅，并运用山东筝的基本演奏技法，是学习山东筝的开手曲．
《十杯酒》潮州小曲，运用潮州筝的基本运指，曲调简单、优美、流畅，但不失潮州筝的韵味．
《虞美人》 陕西郿鄂曲牌，曲调优美流畅，富于歌唱性．
《孟姜女》北京琴行 这是一首根据同名民歌改编的筝曲，曲调优美，哀怨。
《在北京的金山上》这是根据同名歌曲改编的筝曲，曲调优美，富于歌唱性。
《开扇窗》这是一首潮州轻六调（既以5 6 1 2 3 5为骨干音的调）的乐曲，曲调秀丽、流畅、结构完整，是一首学习潮州筝的好开手曲，
《小开手》此曲流传于河南遂平地区，是初学者入门必修之曲，或称“开手板”，因结构短小，相对《大开手》而称《小开手>．它是弦索手法练习极为重要之课题曲之一。
《上楼》此曲亦属“八板”体式的“板头曲”，也应该是六十八板，但因辗转漂习过程中，表演者“古调独弹”即兴发挥而对板头有所增益，数十年来形成了如此曲调，而原曲本来面目却一仍其旧，无多改变。
此曲曲调轻快流畅，流传于河南遂平地区，与南阳地区流传的《上楼》本是一曲，演奏效果上则各展其趣，各有千秋．
《凤翔歌》此曲亦名《凤阳歌>，为山东琴书曲牌．借用民间神话“龙飞凤翔”之意表达祥和愉快的心情．
《天下同>曲为山东鱼台琴书说唱家张鹤鸣先生用于表演琴书的前奏曲，用‘大兴小附，重发轻随”之法，表现出浓郁的丘东民间音乐的风格韵味．
《秋芙蓉》又名《一点金》乐曲清丽、优美，流畅，是潮州地区广为流传之汉乐小曲。
《西厢词》这是一首更具民歌风格的客家筝曲，曲调优美、纯朴、亲切感人．
《杨翠喜》这是一首根据广东音乐传统乐曲移植的筝曲，曲调流畅、优美、亲切．
《西江月》又名《一点金》，属轻六调的潮州筝曲，旋律优美流畅，节奏清新明快，描写月照西江金波闪烁的美丽夜景．
《三十三板》又名《云板》，浙江民间乐曲。乐曲由？《十三板（即三十三小节，每小节有一板一眼）构成面名之．曲调轻快、活泼、流畅，运用传统筝的基本指法作由简到繁的严格变奏，所以有一、二、三之分，是学习浙江筝演奏的好开手曲．
《河南八板》又名《天下大同》，是一首流传于河南遂平地区的板头曲，乐曲流畅、生动，具有浓郁的河南民间音乐风格特点，
《旱天雷》是严老烈根据古曲《三宝佛》中第二段《三级浪》改编而成的广东音乐，通过改编者对旋律运用加花、润饰并以快速度的变化，完全改变了原来《三级浪》的面貌，使曲调爽朗、活泼，表现出乐观向上的情绪，
《纺织忙》这是一首变奏曲，它具有浓郁的岭南古筝的风韵，并以简朴、优美的旋律，流畅面富于层次感的节奏和隽永的韵昧，形象地刻划出编织工人劳动的情景。乐曲创作于50年代中期，把左手运用到弦上演奏，也反映了作者的创新精裨，
《绣金匾》乐曲根据陕北同名民歌改编而成，短小精悍，热情洋溢，富于赞美、歌唱性，并具有浓郁的陕西风格韵味，
《劳动最光荣》这是根据动画片《小猫钓鱼》的主题歌改编成的儿童筝曲，曲调活泼、轻快，表现了小朋友们热爱劳动，以劳动为荣的好习惯。
《挤牛奶》根据电影《草原儿女）潴曲改编而成，曲调欢快并富歌唱性，表现了对劳动的热爱以及劳动给人带来的愉悦心情。
《渔舟唱晚》这首古典风格的筝曲是类树华先生三十年代中期根据古曲《归去来辞》的素材改编而成的，并引用唐代王勃《滕王习序>里“……渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”的佳句为乐曲的标题，（彭蠡：是江西省鄱阳湖的古称）它描绘渔人在夕阳西下，
湖光山色风景无限美好的时刻，满载着丰收的喜悦，荡浆归舟的欢乐情景，表现了作者对祖国美丽山河的赞美和热爱。
《汉宫秋月》乐曲通过揉、吟、滑等技巧的运用，以缠绵凄凉的音调，缓慢的节奏，表现了处在古代封建暴君压迫和禁锢下的宫女们对月伤情，望月思亲的愤懑心情。
《灯月交辉》 又名《刺绣鞋》，为浙江民间乐曲，是由合奏曲演变而来的筝曲。乐曲采用“四点”的手法来表达这一轻快活泼的曲调，是一首短小而又完整的乐曲．
《过江龙》又名《秋思曲》。是一首优美、抒情、旋律线条的起伏和句法令人感慨以至幽怨、音韵动听、扣人心弦的乐曲。此曲潮汕地区流传甚为广泛．
《浏阳河》“浏阳河，弯过了几道弯，几十里的水路到湘江……”这首根据湖南同名民歌改编的筝曲，采用变奏曲的形式，运用筝左手揉、吟、滑、按、双手交替以及如流水般的下行琶音等技法，深情地表达了湖南人民对家乡、对生活的热爱。
《娃哈哈》这是根据同名儿歌改编的儿童筝曲．表现了小朋友们的天真烂漫，活泼可爱以及对祖国对家乡的热爱．
《小小竹排》乐曲根据电影《闪闪的红星》插曲改编而成，音乐充满激情，富于歌唱性。
大套曲有六十八板）由于乐曲短小精悍，结构严谨，又具备多种调式，所以潮州人称之为“弦丝母”（即乐曲之母），是学习潮州音乐和潮州筝的必修曲目．
因篇幅所限，本教材采用的是重六调的《柳青娘》，乐曲的头板曲调浑厚、端庄、深情，通过曲速三变以及拷拍、三板的节奏变化，又使它带有某种轻松的节奏感。
<出水莲》汉乐软线调，乐曲赞美了莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的倔强性格和高尚情操．乐曲给人以洁身自好，持强不息的哲理性启示．是客家筝派的代表曲目之一。
《闹元宵》本曲作于1956年，是作者解放后创作曲目中的一首代表作。在这首作品中，作者吸收了一些富于浓厚地方特色的河南民间音调，并与他独特的演奏技巧结合起来，以鲜明生动的音乐形象，描绘出民间欢度元宵佳节的热闹场景，
《丰收锣鼓》乐曲根据传统山东柳琴戏音调创作而成，具浓郁的山东民间音乐风格，在热闹的锣鼓声中，以优美的旋律，表现人们庆祝丰收的欢乐情景．
《花儿与少年》根据青海民歌改编的儿童筝曲，表现了少男少女们美好向上，健康纯朴的情谊．
《绣荷包》根据四川同名民歌改编，曲调优美、抒情，并通过变奏、发展、变化，更加淋漓尽致地表现少女绣荷包时甜美、激动的内心情感．
《寒鸦戏水》这首乐曲是潮州传统软套筝曲之一，乐曲通过按音变调，按滑结合，高低八度交替变化的手法，配以流利轻快的花指，描绘了深秋季节寒鸦嬉戏于水面的情景，表达了人们对自然的热爱．
《崖山哀》汉乐软线调，“崖山”位于广东新会县南——伶仃洋一个岛，相传南宋某年，元兵入侵，帝呙南逃，绝境之至不甘受辱，投海伶仃洋身亡．这首乐后人为悼念南宋被灭和帝呙亡身而作的，故又名《哭山》，曲调悲壮、低沉，哀伤．
《山坡羊》又名《状元游街》，根据河南曲剧曲牌《阳调》及曲剧过场音乐编写丽成。乐曲运用右手摇移，左手小三度颤弦等模拟唱腔奏法，表现粗犷、活泼的音乐形象，具有浓郁的河南地方风格特点．
《粉玲蝶采花》《粉蝶》与《采花》本是两个曲牌。据说潮州唢呐艺人周才将两首乐曲连套演奏，效果良好，遂沿袭下来．现移植为筝曲，基本保持《粉蝶》这个曲牌，《采花》段则运用潮州运指特点，在力度和速度上作较大幅度的变化，以更充分体现潮州筝右手演奏上的技术特点．曲调轻松、流畅、活跃，为此多被人们理解为表现粉蝶采花时的情景．
《秦桑曲》乐曲根据唐朝著名诗人李白《，春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝．当君怀归日，是妾断肠时，春风木相识，何事人罗帏?”之诗意，选用陕西地方戏曲音乐“碗碗腔”，。郧鄂腔。的素材创作而成，鲜明刻划了古代妇女对远方亲人的思念，
《战台风》乐曲创作于1965年，是作者在上海港码头体验生活时有感而作．全曲共分五段：1）劳动场面2）台风袭击3）与台风博斗4）雨过天晴5）欢腾的码头，作者发展了浙江筝传统的技法，创新的运用了扫摇四点、双食点、密摇，扣摇、刮奏等技法，反映了码头工人英勇的台风博斗，歌颂了他们的大无畏精神．
《铁马吟》铁马：指挂在庙宇庭院屋檐下的铁片，风吹则相击出声，乐曲缓慢幽深的旋律，以及模拟古琴音色的奏法，描绘出香烟缕缕、佛声阵阵、祥和寂净之意境，有诗云：山峰悄上白玉阶，古墙探出菩提叶，莲花座前香火幽，铁马轻声唤明月，正是乐曲意境之写照。
《春到拉萨》 春天来了，冰雪消溶，藏族青年男女手捧圣洁的哈达，跳起欢乐的锅庄，表达着对雪山，雅鲁藏布江的崇敬和热爱。
《陈杏元落院》乐曲的内容取材于戏曲故事。二度梅一．描写的是唐代吏部尚书陈日升之女陈杏元受奸臣卢杞陷害，被迫前往北国和番，行至雁门关时她借拜昭君庙为名，在落雁坡企图投涧自尽，恰好落入邯郸节度使邹伯符院中被救。该曲以深沉、忧郁以及起伏多变的音调描绘出陈杏元向邹夫人倾诉自己不幸身世时的凄切情景，
《将军令》乐曲表现了古代将军调兵遣将的威武气派，情绪激昂，铿锵有力，灵活多变的技巧运用使庄严威武的古代将军形象跃然眼前。
《四合如意》该曲为江南丝竹，又名《桥》，是江南丝竹八大名曲之一，也是杭州汤皇的板头曲，这首曲子常用在结婚、祝寿等喜庆场合，是民间喜闻乐见的传统乐曲．
《四段锦》 山东筝常常以套曲联奏的形式把几个不同情绪、不同速度的大板曲联辍演奏，以表现多侧面的音乐形象．这种手法是山东筝曲演奏的特点之一，在音乐的表现上更丰富、更有层次感．《四段锦》就是由《清风弄竹》、《山鸣谷应》、《小溪流水>、《普天同庆》等四首大板曲的联辍。经过整理改编而成的，一、《清风弄竹》：以清秀舒展、轻盈柔美的音调表现了“轻风徐来，绿林猗猗”的诗情画意．二、《山鸣谷应》：通过模拟回荡在群山中的、撞击空旷山谷石壁上的风声的回响，展示了大自然的深沉、粗犷．三、《小溪流水》：以欢畅的节奏和旋律描绘出山涧中的清泉．四、《普天同庆》：该曲热情、欢快、流畅，表现了人们喜庆佳节的欢乐情景。
《雪山春晓》乐曲描绘了西藏高原的美丽****，以及藏族人民载歌载舞的热烈场面，表达了人们对雪山、对雅鲁藏布江的崇敬和热爱，
《木卡姆散序与舞曲》木卡姆是新疆维吾尔族古典音乐套曲，由大曲，说唱，歌舞三部分组成，筝曲《木卡姆散序与舞曲>由散板的序曲部分和具有鲜明舞蹈节奏的若干舞曲组成，具有浓郁的维族音乐的风格特点．
《姜女泪》根据民间故事“孟姜女哭长城”编写而成《姜女泪》，音调委婉，优美凄凉，表达了中国古代妇女对暴政的血泪控诉．
《东海渔歌》辽阔的东海，波涛滚滚，汹涌澎湃，渔民们结束了一天的劳作，满载而归，他们怀着丰收的喜悦，放声歌唱，表达了人们对劳动、对生活的热爱。
《月儿高》这是一首优美的传统乐曲，由南北曲牌《月高》、《桂枝香》、《解三配》等组成．乐曲的旋律清新优美，以诗般的情调，描绘了银河的瑰丽景色，令人有如置身明月冉冉上升，星空高照韵美景之中，极富弹性的节奏和歌唱性的旋律，又仿佛把人们带入了翩翩起舞的欢乐场面以及纷繁悦耳的管弦声中．
《汉江韵》乐曲主要取材于“河南曲子”中的《汉江》、《书韵》两个曲牌，故名《汉江韵》。该曲以热情、奔放的音调表达了人们对生活的热爱以及对春天的喜悦心情．
《诸宫调，粉红莲》乐曲表现了莲花出污泥而不染的高洁气质，粉红莲又喻其莲花之美丽、娇艳，用诸富调的形式演奏，更加突出潮州筝的用调特点，以及注重左手揉、滑、点、按的技巧，使潮州筝派文静秀丽，委婉细腻的风格韵昧表现的淋漓尽致，是潮州筝曲中之佳品．
《薰风曲》原名《八八板》《西调》、《西调大八板>。据称由著名戏剧家欧阳予倩的建议，从罗九香先生的师辈何育斋先生开始易名为《熏风曲》全曲六十八板，属八板体结构。曲调古朴典雅。
《林冲夜奔》《宝剑记•夜奔》这首曲子是根据昆曲《宝剑记•夜奔》一则为题材发展改编而成的一首古筝曲，全曲由1.感叹回忆；2．夜奔；3．暴风雨；3．急进等连续演奏的四个段落组成。
《黔中赋》“黔中”是贵州的古称．“赋”是中国文学的一种文体，其特点是通过对事物的描写达到．言志一，其长短错落的句子、灵活多变的韵脚及排比、对偶等，既有散文式的铺陈，又具有一定的诗意。全曲由“琵琶泳”、“木叶舞”、“黔水唱”三部分组成。
《琵琶泳》：旋律以贵州民歌特点为基础，通过左手细腻的滑按以及长短不一的句式交替，表现了一种轻吟慢唱的韵味。木叶舞：用新颖的演奏法以及3/4和5/8拍子的交替使用，来表现粗犷、奔放的舞姿及原始的山野风情．黔水唱：此段大量运用左手快速走句，配以右手优美的旋律，形象表现了高山峡谷、激流纵横，自然景象激动人心的贵州地区风貌
《井岗山上太阳红》根据江西革命歌曲征集小组同名歌曲改编而成。乐曲以轻快、流畅的旋律表达了对祖国河山的热爱和赞美之情．
《长安八景》乐曲取材于清代文人朱集义的诗画“关中八景”，运用传统筝的套曲形式和标题音乐结构，八首乐曲一气呵成。“八景”因地处长安周围，故称“长安八景”。
乐曲内容：
一、雁塔晨钟噌眩初破晓来霜，落月迟迟满大荒，枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍茫。
二、草堂烟雾烟雾空蒙叠蟑生，草堂龙象未分明。钟声飘渺云端出，跨鹤人来玉女迎．
三、灞柳风雪古桥石路半倾欹，柳色青青近扫眉，浅木平沙深客恨，轻盈飞絮欲题诗．
四、曲江流饮坐对回波醉复醒，杏花春宴过兰亭，如何但说山阴事，风度曾经数九龄，
五、咸阳古渡长天一色渡中流，如雪芦花载满洲。江上丈人何处去，烟波依旧汉时秋．
六、华岳仙掌玉屑金茎承露盘，武皇曾铸旧长安．何如此地求仙诀，眼底烟雾指上看。
七、太白积雪白玉山头玉屑寒，松风飘拂上琅玕。云深何处高僧卧，五月披裘此地看．
八、骊山晚照幽王遗恨没荒台，翠柏苍松绣作堆。入暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。